از دیدگاه محی الدین، هرچند تسلیم و پذیرش اجمالا صفتی شایسته است اما مطلقا مطلوب نیست

با اینکه محی الدین در مواردی بیان می‌کند که سالک به لحاظ قلبی، درمی یابد که در خصوص فلان کار، لازم است که صبوری کند؛ اما محی الدین دعوت به صبر و ترک اقدام را به عنوان یک اصل و قاعده کلی و دائمی، قبول ندارد؛ و بر این باور است که انسانْ مظهر حضرت حق است و به عنوان مظهر حضرت حق لازم است که اجمالا دارای جنبه فعّالیّت و اثرگذاری نیز داشته باشد همان طور که لازم است که جنبه اثرپذیری نیز داشته باشد.

از نظر محی الدین ما همواره نسبت به گذشته، باید حالت تسلیم و پذیرش داشته باشیم زیرا آنگاه که ما قادر نیستیم تغیییری را در چیزی ایجاد کنیم قاعده ین است که به ملامتِ مکرر خود یا دیگران نپردازیم و حال تسلیم و پذیرش داشته باشیم؛ اما در مواردی که می توانیم تاثیر مثبت در جهان بگذاریم ،باید اجمالا خواهان تغییر باشیم؛ مگر در مواردی که به صورت یقینی و قلباً بدانیم که صبوری اولویت دارد و فعلاً زمان اقدام نیست.